《鞋子上的破洞:当头脑又在盯着“不完美”时,给我们的温柔提醒》

《鞋子上的破洞:当头脑又在盯着“不完美”时,给我们的温柔提醒》

不知道从什么时候开始,我常用的那双黑色运动鞋上,出现了一个不大的破洞。

平日里穿着深色袜子时,它并不明显。直到有一天,我穿了一双亮色的袜子,那个破洞突然像是被放大了数倍一样,刺眼地呈现在面前。

从那天起,每次穿鞋,我的视线都会不由自主地落在那个洞上。

接着,头脑里的“解决问题模式”被瞬间激活,开始运转起来:
“这个洞能补好吗?”
“要不要买双新的?”
“穿出去别人会不会觉得我很邋遢?”

几次下来,有一天我突然停了下来,意识到一个很有意思的现象——我们的头脑对“问题”和“缺陷”有着极强的吸附力。

为什么我们总是盯着那个“洞”?

在心理学中,这种倾向被称为“负面偏误”(Negativity Bias)。在漫长的进化过程中,人类的大脑为了生存,被设定成必须优先关注“危险”、“错误”与“不完美”。

于是,当生活中出现一点点偏差,头脑就会立刻拉响警报,逼着我们去修复、去改变、去消除那个不安的源头。

但我们常常忘了,并不是生活里的每一个“洞”,都需要被立刻解决。

就像这双鞋,虽然有了个破洞,但它的鞋底依然舒适,鞋身依然牢固,它依然能陪着我走很长很长的路。它没办法轻易被缝补,但也不至于到要被扔掉的地步。

面对这个破洞,真正能带给我平静的,既不是慌忙地缝补,也不是冲动地换新,而是承认它的存在,并学会与这个“不完美”的念头共存。

别让眼前的“洞”,掩盖了全貌

有一个更深层的觉察是:当我盯着那个“洞”时,我其实忽略了鞋子完好无损的更大一部分。

在面对自己、他人,或是生活的课题时,我们是否也常掉入同样的陷阱?

  • 面对自己时: 我们常常因为一次失误、一个身材上的不满意,或是一种“不够好”的性格缺点,就彻底否定了自己。
  • 面对伴侣或朋友时: 当对方说错了一句话、做错了一件事,那个“缺点”就像亮色袜子透过黑鞋洞一样被无限放大,让我们忘记了他过往所有的温暖与付出。

头脑总是试图告诉我们:“看!这里有问题,你必须立刻搞定它!”

如果我们缺少了觉察,就会被头脑“牵着鼻子走”,聚焦在眼前的这颗“沙子”而忽略了其他事情。渐渐地,我们可能因为无法解决,而产生烦躁、不满或其他心情。

也许,你也观察到生活中有这么一个“鞋子的破洞”,而你的头脑对它起心动念,着急着要去修补,或你为此感到焦虑。这时候,不妨试试停下来,做三次深呼吸,然后问自己:

  1. “这个‘洞’,真的彻底破坏了我当下的生活吗?”
  2. “除了这个破洞之外,还有哪些完好的部分,是我此刻忘了去感谢和欣赏的?”

我们需要不断提醒自己,人生会出现很多“洞”。然而生活不是一场修补好所有瑕疵的游戏,而是一场带着不完美也可以继续探索的旅行。

当你能够允许那个洞留在那里,不再急着去改变它时,你会发现——鞋子依然舒适,脚下的路,依然宽广。

【陪你一起看清生活的全貌】

如果你发现自己的头脑正长期被某个“破洞”所困扰,深陷在焦虑或自责中无法自拔,欢迎预约我们的心理咨询。让我们陪你一起探索实用的技巧,重新看见那个完整且有力量的自己。

图片来源:Canva

从李小龙到庖丁解牛: 生活的艺术

从李小龙到庖丁解牛: 生活的艺术

我对李小龙的认知,一直停留在他是一名演员和武术家。小时候曾听爸爸提起他,但除此之外,我并没有特别深刻的印象,也不记得自己真正看过他的电影。

直到有一天,在图书馆看到他的自传《李小龙:生活的艺术家》静静地摆在书架上,好奇心驱使之下,我把它借回家翻阅。其中一个让我惊讶的地方是:李小龙在大学时期,除了主修戏剧,还修读了哲学!这让我更好奇他是如何把武术与哲学融合在生活。

书中有几个观点让我觉得特别有意思,于是随手记录了下来。书的一开始不久,李小龙提到“庖丁解牛”的概念。他说:

“功夫的哲学基础来自道学和禅学等思想——最理想的状态,不是将对方的力量打垮,而是与之协调配合。”

他进一步解释:

“功夫的意思,就是要将自己的动作协调地‘融’入对手的动作中。他进,你就退;他退,你就进。进退伸缩互补,两者互为因果。”(p.37)

这让我联想到《庄子》中的“庖丁解牛”。这个故事原本来自《庄子・养生主》。故事讲述一位名叫丁的厨子,在文惠君面前表演解牛的技艺。他的动作精准而优雅,刀起刀落之间,甚至与古代乐曲的节奏相呼应。

文惠君看得赞叹不已,便询问他如何做到。庖丁回答说,他的技艺来自于对“道”的体悟——从一开始只能看到整头牛,到后来能够分辨结构与肌理,再到最终,他不再依赖眼睛,而是用“精神”去感知牛体的结构。顺着天然的纹理下刀,进入筋肉间的空隙,因此多年下来,刀刃依然锋利如新。

这让我想起自己曾经尝试把庄子的智慧应用在生活中。

那时候,小儿子的湿疹满严重,但他总是不让我帮他擦乳液。我非常焦虑,也尝试直接擦在他身上,而他用各种方式的躲开甚至洗掉乳液,结果效果并不好。后来读到了台湾中文系教授蔡璧名老师《正是时候读庄子》里的“庖丁解牛”故事,我换一种方式,不再正面冲突,而是顺势而为——在他睡着之后帮他上药,同时调整饮食,情况才慢慢有所改善。

这些年来,他依然不愿意在清醒时擦乳液。直到最近,外婆带来了尤加利油,说对湿疹有帮助,他竟然不抗拒我帮他抹上。那一刻,我想到了李小龙说的那句话——他进,我退;他退,我进。当他退了一步,而我这时可以向前一步,积极地帮他护理皮肤。

虽然现在回想起来,这一切似乎是一个温和而自然的过程,但当时面对孩子皮肤红肿发炎、却无能为力的自己,内心其实是很煎熬的。面对生活的挑战,不只是考验智慧,更考验着我们的耐心与情绪!

另一点让我印象深刻的,是李小龙在他的书中谈到“放松”。

他提到自己的师傅叶问曾这样教导他:

“小龙,放松一点,定下神来。忘掉自己,跟随对手的招式,让你的脑子不受任何思想的干扰,心平气和地完全出于本能去反击。最重要的是,学会超然。”(p.39)

师傅也曾说:

“让自己顺乎自然,而不要加以干扰,始能保有自己。记住,绝不要逞强与自然为敌,不要直接去对抗难题,而是要学会因势利导,顺势去控制它。”(p.40)

对于这几段话,我的理解是:习武并不是以击垮对方为目标,而是顺其自然、顺势而为。而其中最关键的一点,是“忘掉自己”。这一点,尤其让我联想到我在做咨商时的经验。

在咨商过程中,如果一个咨商师带入个人情绪、喜好或判断,甚至被外在的事情干扰,就很难真正与来访者建立连接,更无法深入地聆听与理解对方。

与其说是“忘掉自己”,我更倾向把它理解为——放下自己的成见与情绪。

我也发现,这不仅适用于咨商。在日常与家人朋友的沟通中,如果能够暂时放下“自己”,往往更容易听懂对方真正想表达的意思,也能减少许多不必要的误会。

除此之外,李小龙师傅说的那句“不要直接去对抗难题”,也让我有很多体会。

不直接对抗–凡事都不需要“硬碰硬”。就像水流遇到石头时,并不会执意把石头冲开,而是顺着边缘流动,继续朝着前方前进。有时候,适度的绕道,反而能避免把时间与精力消耗在对抗上,也让自己少一些内心的拉扯与烦恼。

很多时候,让我们停滞不前的,不一定是眼前的困难,也可能是当下激动的情绪,或是放不下我们心中那个“非得把障碍清除掉,才能继续前进”的执念。

但换个角度想,也许并不是每一个“阻碍”,都需要被移除,我们才能抵达想去的地方。

读了这本书,我意识到,李小龙所谈的“功夫”,并不只是外在的武力或技巧。它更像是一种对待世界的方式——关于放松、关于顺势而为,也关于在进与退之间找到平衡。而这些,其实都可以应用到我们的日常生活之中。

图片与文章资料来源:李小龙:生活的艺术家 (李小龙著)

助人的精神

助人的精神

“The true spirit of a helper is not only selfless,but also to be able to know, understand and be empathic of the other person’s need.”

不记得在哪里看过这一句话。这句话让我想起了一件陈年旧事。

这件事发生在多年以前我还是一名刚毕业的新手老师。刚上任不久,我充满了热诚,凡事跃跃欲试。那时,因为我的兴趣我申请在辅导室帮忙两位辅导老师一些简单的工作。一天,我看到其中一名辅导老师在填写表格让一个学生去做一些阅读和智力检查。我想到我教的其中两名学生,他们的学习进度落后同龄的小孩很多,所以我想让他们也去做一些测试看看是否在学习上有特殊的情况。

然而,表格送出后的隔天,其中一名学生的妈妈怒气冲冲地到学校办公室见副校长,投诉我在没有跟家长讨论这件事就发表格去做检查。她坚持她的孩子学习没有问题所以我不应该这么做。回想起来,这件事是我冲动了。

这些年来,这一件事一直在我的心中。对于当时刚出来任教的我来说,其实打击满大的。那时候,我一心只记挂着他们的学习,只想着如何帮助他们提升英文水平,甚至准备好在上课前或用自己的休息时间多给这两名小孩免费的课业辅导。当时的我不介意多做一些,也无所谓牺牲自己的课余时间。然而这件事让我了解到‘无我’是帮助人的前提,然而真正的帮助需要洞察另一方的需求。

这故事还没结束。当时过不久,另一名收到同样表格的监护人到学校来跟我聊。她是学生的姑姑,由于学生的父母离异,所以她一直在照顾这小孩。她过来是表达对我的感谢,谢谢我对这名学生的关注和帮助,并询问我能如何帮助这小孩学习。面对同样的事,不同人的反应截然不同,而且反应也差太大了!到今天回想起来我仍百感交集。

这也应该就是我们听说的‘我认为的好,不一定是对另一个人真正的好’。尤其是,在当妈妈之后,无我的付出,日夜的忙碌一心想帮助小孩,说到底我们真的帮了他们吗?他们需要这些帮忙吗?而且,‘我认为的好’是很主观的。就像我当老师时,认为学生的学习落后便是我要改正的情形。但不是每个人想要改正,也不是我的教学对每一个学生都有用;我的方式反而可能触动了对方内心的伤痛,给对方带来了痛苦。

就像我看到的这一句话:“真正的助人精神不仅是无私,更是能够认识、理解、体恤他人的需要”。要帮助他人时,可以先询问另一方需要什么帮助,多了解对方真正的问题。也许他已经找到了一些资源只是需要时间来解决问题;也或许,他想要一个人去面对,挑战自己。

最好的礼物,往往不在于价格和美观,而是在于送到他人的心坎里;别人想要的礼物对他来说才会是最好的礼物。

我想无论是在心理咨商时遇到的客户,或是家里的父母、伴侣、小孩、兄弟姐妹、朋友等等,我想这句话会是个很好的提醒。

最重要的

最重要的

一天,有个皇帝想到,只要他知道三个问题的答案,做事就不会再有差错了。
~与你共事最重要的人是谁?
~无论何时,要做的最重要的事是什么?
~做每件事的最佳时机是什么时候?

皇帝下令全国上下遍贴告示:如果有人能回答以上问题,将获重赏。不少人看到告示遍赶往皇宫。每个人的答案各不相同。

有人对第一个问题的建议是,皇帝制定一个详尽的时间表,将每年、每月、每天、每个小时该做的事情都规划好,然后依表行事。只有这样,皇帝才能在对的时间做对的事。

另有人认为,不可能事先计划好所有的事,皇帝应该把无谓的玩乐放在一边,保持对每一件事的关注,这样才能知道什么时候该做什么事。

还有人坚持说,皇帝只靠自己,不可能有足够必要的先见和能力决定什么时候做什么事。皇帝真正需要做的是设立一个智囊团,依照智囊团的忠告行事…

众人对三个问题的答案众说纷纭。

皇帝对所有答案都不满意,一分赏赐都没有给。

沉思好几个晚上后,皇帝决定去拜访一位住在山上的隐士,据说他是一名智者。皇帝希望能找到隐士问他那三个问题,虽然他知道隐士从不下山,而且出了名的只见穷人,不愿与权贵有任何来往。于是,皇帝装扮成普通农夫,命令他的随从在山下等候,他独自上山寻找隐士。

到达隐士的住所后,皇帝发现他正在小屋前的菜园翻土。隐士看到陌生人,点头致意,然后继续翻土。体力劳动对他来说显然很吃力。他年岁很大了,每次把铲子戳进地里翻起土来,都会喘得厉害。

皇帝走近他,说道:“我来这儿是想请教您三个问题:做每件事情的最佳时机为何?与你共事最重要的人是谁?不论何时都要做的最重要的事是什么?”

隐士仔细地听着,但只是拍拍皇帝的肩膀便接着翻土。皇帝说:“您一定是累了。来吧,让我帮帮您。”隐士谢过他,把铲子递给皇帝,然后坐在地上休息。

翻过两行土之后,皇帝停下来向隐士重复他的三个问题。隐士仍然没有回答,但是这次站起来指着铲子说:“你休息一下吧?我可以接着翻。”可是皇帝没有停下来。一个小时过去了,两个小时过去了。最后,太阳开始下山了。皇帝终于放下铲子,对隐士说:“我来这是要问您,看看能不能回答我的三个问题,如果您不能做任何回答,请明白告诉我,我也好踏上回家的路。”

隐士抬起头,问皇帝:“你有没有听到那边有人在跑?”皇帝转过头。他们看到一个留着白色长胡须的男人从树林里出来,手按着肚子上流血的伤口狂奔。那个男人还没跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了,躺在地上痛苦地呻·吟。皇帝和隐士掀开男人的衣服,看到一个被砍得很深的伤口。皇帝很仔细地清洗男子的伤口,然后用自己的衣服包扎。可是不到几分钟,血就浸透了衣服。皇帝把衣服洗干净,再次包扎伤口,而且这样反复了好几次,直到血不再往外冒。

这名受伤的男子终于恢复了意识,向他们要水喝。皇帝跑到下面的河边,带回一壶干净的水。那时,太阳已经完全下山,夜晚的空气开始变冷。隐士帮皇帝把人抬进小屋,放到他的床上。那个男人闭上眼睛,安静地躺着。经过爬山、翻土的漫长一天后,皇帝累坏了,倚着门就睡着了。当他醒来,太阳已经爬上山头。他一时忘了自己身在何处,为何来到这里。他往床那边看去,看到那个受伤的男子也正慌乱地看着他。当那个人与皇帝四目交接,他定下神来看着皇帝,轻声低语地说道:“请原谅我。”

“你做了什么,要我原谅你?”皇帝问。

“您不认识我,陛下!但是我认识你。我是你的死敌,我立誓要复仇,因为在上次那场战役中,你杀了我的兄弟,抢走我的财产。当我知道你独自上山找隐士,我决定在你回程的路上突袭你,把你杀死。但我等了很久也没有看到你出现,于是离开埋伏的地方想找到你。可是我没找到你,反而先撞见你的侍从,他们认出我,砍了我一刀。幸运的是我逃脱了,一路跑到这儿来。如果没遇见你,我现在必死无疑。我本想杀你,你却反过来救了我一命!我真是说不出的羞愧和感激。如果我活下来,我发誓余生都做您的仆人,我也会嘱咐子子孙孙同样侍奉您。请宽恕我吧!”

看到自己与夙敌这么轻易就和解了,皇帝欣喜若狂。他不但原谅这名男子,还许诺归还他所有财产,派御医和仆人服侍他,直到完全康复。命令侍从护送男子回家后,皇帝回去见隐士。他想在回宫前,最后一次问隐士那三个问题。他发现隐士正在昨天翻过土的土地上撒种子。

隐士站起来看着皇帝:“你的问题不是已经有答案了么。”

“怎么说?”皇帝困惑地问。

“昨天,如果你没有同情我年老,帮我翻土的话,你会在回去的路上被那个人攻击,然后你会深深懊悔怎么没有留下来和我在一起。

“所以,最重要的时刻就是你翻土的时候,最重要的人就是我,最重要的事就是帮我翻土。后来,当那个受伤的男人跑来这时,最重要的时刻就是你照料他伤口的时候,因为要是你不照料他,他就会死去,你也会失去与他和解的机会。同样地,他是当时最重要的人,最重要的事就是照料他的伤口。

“记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人,因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事,就是让你身旁的人快乐,因为这就是人生所追求的。”

故事取自一行禅师的《正念的奇迹》一书 (The Miracle of Mindfulness by Thich Nhat Hanh)

“随缘、随分、随心、随众,能随能顺,就能 欢喜自在“

“随缘、随分、随心、随众,能随能顺,就能 欢喜自在“

星云大师有一句语录:
“随缘、随分、随心、随众,
能随能顺,就能 欢喜自在”。
我想面对生活中的起起伏伏,
我们能如何“随、顺”去面对、接受、放下,
这是一门大学问。

疫情期间看着周遭的疫情没有好转,
而马来西亚家人朋友那里情况日趋严重。
我们都不知道,
到底什么时候才会雨过天晴?
在这时期我能如何“随、顺”呢?

还记得在疫情期间的一天早晨,
看着大儿子E在床上开心地玩乐高,
似乎不被当时紧张的局势影响。
看着他自在、快乐的玩,
我好奇小孩的世界是怎么想的?
我:你知道现在封城吗?
E:知道啊!
我:你对封城感觉如何?
E: … good (… 好)
我:(错愕)为什么?
E: 因为不用早起床… 🤣

在小孩的世界里
我想只有‘当下’和‘做自己喜欢的事’:
玩喜欢的游戏、吃喜欢吃的、看喜欢的书、
骑脚踏车、看喜欢的电视节目等等。
虽然很多他们喜欢的事根据年龄需要被限制,
在这过程孩子们也会不开心、生气。
但是,等他们情绪过去了,
我们会看到他们闪烁的目光在寻找下一个喜欢的事去做。
这,应该就是法师说的“能随能顺”。

当然小孩的世界不需要为柴米油盐烦恼,
然而成年人的世界里的忧虑据科学家研究发现
40%是关于未来的事,
30%是忧虑过去的事,
22%是小事,
4%是改变不了的事,
最后4%是我们正在做的事*。
换句话说,我们忧虑的大部分是还没发生,已发生或无法改变的事。

所以在努力后得不到预期的结果,
或像遇到疫情、封城这些超乎我们能控制的事,
我们可以学习与自己的情绪共处,
承认并坦然接受自己的心情,
不挣扎,也不尝试改变不能改变的人事物。
当然我们有其他职责,
无法像我说儿子E如此无忧无虑做自己喜欢的事。
但我们仍可以尝试在下次遇到瓶颈时
试着以 “随、顺”的心态去面对
和找一件自己喜欢的事来做,
我想在那个当下我们将会收获一份内心的平静和喜乐。

*资料来源:《好心态,好性格,好习惯》文思愿编著

顺应自然,冬天,也有它的意义

顺应自然,冬天,也有它的意义

八月,过了严冬的月份,看到树上的花苞探出头来,好像告诉我春天不远了!

墨尔本的冬天,对我这个马来西亚人来说很难耐,手脚冰冷,有时候连鼻子耳朵也是冰凉的。

还记得,怀着老二的那个冬天,除了寒冷,不知怎的鼻子每到晚上躺下睡觉时便堵住,不能正常呼吸,只能张着嘴巴稍微换气。过不久喉咙变得干燥不舒服,让我辗转难眠。

有些晚上,我干脆不睡了,坐靠在床头闭目养神。但有些晚上实在受不了呼吸困难和失眠的难受,最后无奈的大哭。身旁的老公被我吵醒了也帮不了什么,只能默默地看着我,拍拍我的手安慰我。当时,怀孕期间能用的药对我无效;对我有效的药却不能用。就这样,我只能把伤心难过哭出来,心情会比较舒畅。然而,这时候我的鼻子因为刚哭完,更堵了。应该说完全封住,更加难受!

那段日子是一辈子的记忆,更是一个提醒:身体无病痛,就是一种幸福和快乐啊!而身体和心灵上的健康、自在息息相关。如果我们身体不舒服、过度疲劳,都会影响情绪和心灵。因此,我们要保持对身与心状态的觉察,两者都要兼顾。

感觉比较能适应墨尔本的冬天了。我想不是因为今年冬天没那么冷,而是我开始了解如何顺应季节生活:洋葱式穿衣法,买了个电毯保暖,也随着季节调整饮食,吃当季的食物。

从曲黎敏中医师解说《黄帝内经》:冬天,是万物收藏,养精蓄锐的时候,大自然的运转藏着其中的奥妙和意义。所以,我发现,顺应自然,冬天有它存在的意义,也不再是我不喜欢的季节了。